唤醒嘉兴文化记忆

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朱教授

”2014年10月15日，习近平总书记在北京文艺工作座谈会上向全党发出深刻警告:“中国优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是社会主义核心价值观的重要来源，是我们在世界文化风潮中站稳脚跟的坚实基础。字里行间饱含的民族使命感让我想起，2005年11月，我给时任浙江省委书记的习近平写了一封信，提出“文化大省的目标一定要实现”，习近平当即表示同意，并亲自表示省文化厅会拨出专项资金修复王店镇曝光亭。受此启发，今天我将重塑嘉兴运河文化走廊，并提交以下书籍……”

“拯救中心城市现存的古建筑并恢复其特定功能是一项紧迫的任务，而冷弦馆是唯一的选择。古建筑文物的价值由两部分组成，即原址保留和建筑的完整性。冷弦馆不仅没有受损，而且也没有任何功能。因此，我呼吁……”

“无论是从唤醒人们对嘉兴早期历史的记忆，从弥补不可移动文物存量与千年古城历史不对称的不足，还是从促进嘉兴城市资源配置的乘数效应，东塔的重建都是一个转瞬即逝的难得机遇。基于这一认识，我将对东塔遗址资源的开发和配置提出如下建议……”

朱教授一直在努力写下这些建议。

朱，75岁，出生于嘉兴市秀洲区王店镇。他的身份有点长:国家发展和改革委员会区域规划顾问、国务院发展研究中心研究员、国务院发展研究中心上海发展研究所原所长、中国社会科学院研究生院教授、上海市城乡建设委员会科技委员会顾问、浙江省上海市综合集成研究中心研究员、嘉兴市上海市综合集成研究中心研究员..他应邀在美国和日本等著名大学发表关于经济领域和城市规划与建设的学术报告。

虽然身在异国，朱始终以深情的目光关注家乡的发展，以深厚的学术背景和放眼世界的钱山眼光，为家乡的建设出谋划策。

近两年来，朱回家的次数越来越多。2019年11月12日，他又一次走进银雪寺，希望把嘉兴运河中人口最密集的文化遗址串起来:“著名哲学家爱默生说过，城市是凭记忆而存在的。”现在是唤醒和传承嘉兴历史文化记忆的时候了，因为嘉兴对历史文化重要地位的认识达到了一个新的高度，嘉兴的主要领导对促进城市经济、社会和文化的协调发展有着独特的见解和能力。”

11月15日，《嘉兴日报》推出了“唤醒嘉兴文化记忆”系列报道，欢迎大家提出建议

民国时期的东塔(本报照片)

[脉搏]“城市在历史传承中前进，其传承方式主要是保护性改造，而不是颠覆性重建。”

“理性怀疑是通向真理的唯一途径。这是我审视祖国历史、展望家乡未来的信心所在。”

据朱林荣介绍，南湖区中心城区是我市文物建筑破坏密度最高的重灾区，因为文物建筑密集分布在环江内外，在历史建筑向市中心聚集的空布局规律和工业化发展从市中心向外的时序规律的双重共同作用下，产生了一损多损的后果。

凡事都有两面性，嘉兴的区位优势和经济发展也对文化传承产生负面影响。朱对的分析很简单:嘉兴作为沿海城市和长江三角洲地区的几何中心，其区位优势有两个积极的影响:一是气候条件好，物产丰富，是历代政府征税的地方。然而，其相应的负面效应却是兵家必争之地，致使嘉兴经历了历史上五次毁灭性的军事灾难，造成了物质文化遗存的严重流失。二是交通区位好，产业导向能力强，产业化进程加快。然而，其负面影响是标准化过程对个性化历史建筑的破坏性最大。

朱认为，要提高城市质量，就要正确评价固化的历史文化，科学地面对城市更新与发展的现实命题:城市在历史传承中前进，其传承方式主要是保护性改造，而不是颠覆性重建。

朱在周游世界、游览千山万水之后说，大量的历史事实证明，这座城市的保护性改造是一种潜在的升华，其功能是文化元素的继承和延续。从某种意义上说，城市更新是一种基于多目标价值体系的传承，必须兼顾社会与经济、增量与存量、历史与未来。“城市品质提升应涵盖三个层面，这三个层面缺一不可:一是提升城市形态品质，二是提升城市功能品质，三是转化为品牌品质。”

朱认为，修复和重建城市的历史遗迹和景观是同一原则。“只要历史建筑富有，修复具有特定功能的历史建筑并不困难，但如果不准备恢复历史建筑的原有功能，最好不要急于修复，否则投资肯定不会收回，除非有剩余资金或投资者愿意赞助。例如，光明街的“文圣寺”和紫阳街的“神父楼”经修缮后，应成为原市第一医院的圣母院天主教堂的银间。”

“千年古城名不实，补课任务重。”朱对他的家乡一点也不客气。“嘉兴一直是一个融合了东西方文化的城市。这里不仅有天主教堂，还有众多的佛教寺庙、富县的孔庙和神秘的风景(道观)。儒释道融为一体。由于频繁的战争和起伏的运动，嘉兴市的古典建筑遗迹变得罕见。只有依靠子孙后代，依靠城市的记忆，挽救和弥补空白，用指挥棒一样的方式进行传承和修复，才能再现嘉兴这个历史文化名城的古典本色。”

《血光寺》，1948年庞义英收藏(本报照片)

【方子】“影响嘉兴历史沉淀的文化基因是流淌了几千年的大运河。”

"嘉兴人总是拿着一个金饭碗来讨饭，因为金饭碗太多了！"每当朱想起位于安徽省蓟县正村镇汤村村东大街上的牌楼群，他就“又羡慕又恨”，因为嘉兴原来的牌楼比他们多，也比他们好。“现在，你只能看到唐越拱门集团。有了编织游客的优势，你可以通过拍电影和上电视发大财。”

朱认为，评价一个城市的文化优势有两个视角:一是文化存量，二是文化特色。它们都是不可替代的文化存量资源。从经济地理和文化地理两方面来看，奠定和影响嘉兴历史沉淀的文化基因是流淌了几千年的大运河。

在嘉兴运河文化走廊的方案中，他列出了嘉兴的名字和起源，嘉兴离市中心只有一箭之遥。中国最大的古代建筑纪念碑群最初聚集于此。与位于安徽省歙县的牌楼群相比，嘉兴的牌楼群有三大优势:规模巨大，仅有7个徽州唐越牌楼群和19个嘉兴牌楼群；背景很美，徽州牌坊位于山脚，背景很严，嘉兴牌坊矗立在运河岸边，背景很美；徽州牌坊风格多样，建筑风格相同，形式相似。嘉兴的19座牌楼造型各异，风格各异。徽州唐越牌楼群主要体现了徽州文化的“忠、孝、节、义”伦理，而嘉兴三塔牌楼群大多出现在明代，其基础是嘉兴的人才，这些人才既有名气又有政绩，清代也有少数人推崇孝道..."遵循企业认可政策可以提高重建成本. "

十八年前，朱为召之。18年的奔跑和等待并没有冷却他的热情，现在他仍然在为这个项目奔跑。“血光寺前是嘉兴仅存的泗县古牌楼。我想先从寻找旧照片开始，并希望在重建时尽量遵循原貌……”

很多人认为嘉兴的生活一直很好，一直很勤奋，很好，很漂亮，所以不够勇敢？朱对的回答是:不！他特别欣赏不久前由嘉兴市委、市政府总结提炼的嘉兴人文精神:勤劳、善良、美丽、勇敢、勤劳。他觉得有太多的故事可以证明嘉兴人的勇敢和勤奋！

这也是朱今年多次走进寺的重要原因。他喜欢一遍又一遍地告诉外宾和新嘉兴人银雪庙的来历。

首先是王月神庙，然后是血腥神庙。

王月寺，1958年庞义英收藏(本报照片)

朱说，岳飞的父亲孙，在嘉定十年(1217年)担任嘉兴军政，负责说服农民。他住在城南的金拓广场(现在杨柳湾附近)，后来死在嘉兴。“岳飞与嘉兴的关系不止于此。岳飞殉难后，有两个嘉兴人为他平反昭雪作出了贡献:一个是孙迪·约克，住在嘉兴市南部的金托坊；另一个是宋孝宗皇帝，生在嘉兴市樊落亭。这个故事，再加上嘉兴的王月寺，将会吸引全世界的游客。朱介绍说，在全国范围内，嘉兴祠是除岳飞故里汤阴外唯一的祠堂，位于嘉兴市圣道渠塘。这座寺庙建于明朝万历年间，由岳飞的后裔岳建造。清兵南下时，寺庙被毁。嘉兴越氏宗祠，是华夏越氏南门。”王越庙遍布全国，但祠堂是独一无二的。"

银雪寺的民间传说始于王越寺的一位名叫庙底的和尚。

朱说，1645年，清兵南侵嘉兴，开始扫荡。清兵抢劫了一群年轻女子，将她们囚禁在王月寺。王月寺的守门人是苗棣，他等待机会释放这些被囚禁的妇女，但他被清兵绑在一根石柱上，被乱箭射死。他被绑的柱子是泗县古牌楼的西柱。石柱上的血迹，如一个和尚的剪影，见证了一个人为义舍命，慷慨赴死的壮举，至今令人钦佩。

“被救的女人想起了那个了不起的和尚。在每一个忌日，他们都会去泗县牌坊，与崇拜这位神奇僧人的普通民众一起纪念他。他们还在那里建了一个小屋，树立了雕像，设立了祭祀祭坛，举行了纪念仪式。1925年，嘉兴县令魏·倡导修建庙，建庙、著书、刻碑，颂扬和发扬了忠义不屈的精神。这里是血印殿。”朱说，修建庙的初衷是为了纪念英勇抗敌的精神和克己的品格。

令朱高兴的是，血印寺的故事有两个感人的后续。

以嘉兴为耻的萧庄后裔雍正来到嘉兴，将嘉兴原来供奉朱三太子的宝钟寺改名为“觉海寺”，意为“向前看”；后来，甘龙在三塔附近的敬德寺饮茶时，听说苏东坡曾来此汲水煮茶，于是改名敬德寺，题字“茶禅寺”，于是有了南湖八景中的“茶禅日落”。“两个父子帝王，先后为同一个文化古城的两座寺庙改名题词，连皇城都没有。这是嘉兴独有的历史典故！”

另一个后续行动是，2012年，嘉兴根据公众意见重建了王越寺，并于2013年将王越寺委托给银雪寺。毕业于九华山佛学院的郭寅大师平静地接受了这个任务，花了1500多万元听取福建和西藏僧人的指导。花了三年时间来装饰王越寺，并在银雪寺和王越寺之间建造了一个花园作为过渡，使它们连成一体。

凭借崭新的庭院和感人的故事，银雪寺和王越寺的游客越来越多:日均客流量近300人，每月初一和初十五的客流量超过4000人。

看到这样盛大的场合，朱对有了新的担心和想法。像血光寺这样以纪念和弘扬爱国英雄为初衷的寺庙在中国极为罕见。它是一个独特的爱国主义教育基地，是嘉兴人民勇敢和勤劳的象征，吸引了越来越多的游客。为了更好地弘扬嘉兴的人文精神，朱在《血光寺》中呼吁建立“血光僧纪念馆”，还画出了禅寺的本义。将来，银雪寺的游客数量肯定会增加。出于安全考虑，银雪寺需要扩建:“银雪寺和王越寺在功能上是不可替代的。鉴于银雪寺南面是一条运河，西面是一座桥，东面是一座居民楼，该寺北面的土地已被拆除。如果你能把它的一部分转移到银雪寺，你就可以从长远的角度来提升这座见证了古城历史和运河文化的独特古寺，从而避免灭火的担忧，解决安全问题。”

今年3月，嘉兴市文物部门在住友东塔路地区发现了一些石质构件。(这张报纸的照片)

“重建东塔有利于唤醒这座城市的记忆。至少有四个可行的条件。”

朱也认为“时不我待”，并重建东塔。

今年3月，嘉兴市文物局在东塔路地区发现了一些石质构件，包括边长超过1米的柱式基石和长0.95米、宽0.61米的须弥座。从那以后，东塔的“一举一动”都引起了嘉兴人的关注。

今年6月，当江南报道市委书记张兵在阅报时问到嘉兴能否找到“金秋八景”和“七塔八庙”时，朱林荣曾热情留言:“七塔八庙”是嘉兴悠久历史文化的见证，也是“烟雨江南”文明史料的诠释。朱十分关注建于隋代的东塔，认为它是嘉兴早期文化的瑰宝。

11月1日，经过广泛调查和考证，他给市委书记张兵写了一份2600字的《关于重建嘉兴隋古塔的建议》，直言东塔遗址的发现在嘉兴文物考古史上具有划时代的意义。他证明了重建东塔的原因:重建有利于唤醒城市的记忆。历史建筑在城市更新和改造中具有标志性意义，地标的意义在于为城市记忆提供一年一度的环形界碑；弥补了千年文物和千年古城历史不对称的不足；提高嘉兴市资源配置的乘数效应。千年纪念碑遗产是古城历史和文化的见证和象征。其与千年古城历史的对称配置有利于在嘉兴产生多重社会经济效应，其传播直接涉及嘉兴的历史效应、考古效应、人文效应、旅游效应、商业效应和辐射效应。

朱认为，东塔改造至少有四个可行的条件。

东塔路地区的拆迁已经完成，原东塔(寺)和部分寺庙的位置已经通过初步勘查和调查确定，为原址重建提供了空的选址条件。

作为嘉禾八大景区之一，“东塔潮差”不仅是嘉兴古代人登高观日出的最佳去处，也是普通百姓出游和外国游客游览的重要场所。东塔路东侧，旧址，是一座冶金厂房。建筑高度在25米以下，这不会挡住七层楼建筑的东塔楼的视线。如果可以重建，预计将重建“朝西”度假村。

东塔遗址位于嘉兴明代历史文化的聚集地。它不仅有丰富的文化积淀，还包含佛教、古建筑、历代出土文物等文化元素。朱买臣、宋孝宗、金九等重量级历史人物留下了一个又一个沉重的脚印，战争年代完全留下的碉堡成为嘉兴近代史的标志。例如，遗址公园的建成有利于推动系统挖掘上述具有价值链关系的历史遗迹。

在东塔街区周围，仍然有一个住宅社区的聚集区。到目前为止，还没有可供休闲和观光的公园。规划和建设历史遗址公园不仅有利于完成历史文化传承的使命，也符合嘉兴市民对公共资源配置向公共选择的合理要求。

[提醒]城市必须记住，而记忆取决于地标

朱还对嘉兴文化今后的健康发展做了必要的提醒。“嘉兴市旅游资源分散、规模小，要形成规模效应或打造生态链。如果“一切都是一点点，没有什么是强有力的”，就不可避免地会导致旅游需求资源向周边地区溢出，并把自己变成一个集散地。特别是在目前，经济已经进入周期性收缩，这自然会降低投资的产出效率。因此，近期投资必须谨慎。”

这座城市需要记忆，而记忆取决于地标。”许多年前，扬州人高喊“唐、宋、元、明、清，古为今用”。嘉兴也有唐、宋、元、明、清时期，甚至更早，但你的遗骨呢？”

如果重建或修复有困难，可以立一块石碑作为标记。例如，南湖风景区周围有许多历史遗迹，可以通过竖立纪念碑来介绍，这不仅可以保留城市的记忆，还可以增强区域文化氛围，吸引游客的注意力。

大地标是记忆，小地标是记忆。

例如，在英国的一个城市，曾经为一个作家的房子竖立了一座纪念碑，上面写着:请安静，这里有一个作家在写作。

朱还提醒:深挖运河的“文化富矿”。他以嘉兴运河公园为例。“这是京杭大运河沿线第一个以运河文化为背景的主题公园。它的标本、示范和辐射不应被低估。有必要赋予运河公园历史文化内涵。除了修复《嘉禾八景》的卷轴式浮雕石雕外，还应增加亭台、水榭等个性化景点，并以回廊的形式左右相连；尽量与古建筑的味道押韵，从而与现有的公园如人民公园和范蠡湖公园形成差异、互补和文化呼应。

朱说:“嘉兴运河公园在嘉兴的城市建设项目中是‘坐在后面’的，但它可以在提高城市的文化品位、优化人居环境和增加旅游资源的价值方面发挥有益的作用。”

11月15日，《嘉兴日报》推出“唤醒嘉兴文化记忆”系列报道

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