穿越千年而来的东塔寺遗迹唤醒城市记忆

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这座寺庙建于1516年之前，前塔建于1418年。在“七塔八庙”中，东塔最早建于七塔之中，东塔寺在八庙中建庙的时间仅次于景阳寺...

10月24日，《晚报》发表了一篇深度报道《揭开七塔八庙东塔庙之谜》，这篇报道只出现在传说中的东塔和东塔庙，又一次从历史的银河中走了出来，唤醒了市民的集体记忆，在中国历史文化名城嘉兴掀起了波澜。

"这座城市需要进步和历史。"“历史文物不能丢失，必须代代相传。”“我在东塔附近长大……”人们把自己的感受留在网上，在字里行间重温嘉兴的文化遗产。

东塔唤醒了市民的集体记忆

“在20世纪60年代初，当我还是个孩子的时候，我每天都去学校，在东塔脚下散步。在上学的路上，夕阳的余晖投射在一些没有塔莎的东塔楼上。空乌鸦成群结队地盘旋在塔顶，尖叫着回家...说起东塔，我脑海中的这个美丽的风景已经在我脑海中出现了几十年。无法删除。”在《南湖晚报》上，一位名叫“简媜”的网民写了一条短信来回忆他的青年时代。

市民小杨看了当天的晚报后，兴奋地告诉母亲，他们住的地方就是东塔寺。虽然我已经搬走很多年了，但老人听到这个消息还是很兴奋。“嘉兴人可以讲很多关于东塔的故事，但是随着老年人越来越少，谈论东塔的人也越来越少。”因为东塔，也有老人和老朋友的联系。

关于东塔的讨论打开了时间之门，让过去的时光倾泻而出。我们看到了50后和60后的记忆，也看到了70后和80后的年轻人。

20世纪60年代末，嘉兴民丰造纸厂和嘉兴冶金机械厂的职工住宅相继建在寺庙遗址上。20世纪70年代和80年代后在这里出生和长大，当时没有东塔，但仍有许多它存在的痕迹。

在市民路捷的记忆中，这是一个童年的天堂，和朋友一起跑步、玩耍，听老人讲各种有趣的故事。“那时候，我总是和朋友一起爬地堡，我隐约记得有几块像‘莲花座’这样的大石头。”

有时记忆是模糊的，但它表明有人一直在记住它。今年3月，嘉兴市文物局在东塔路地区发现了一些石质构件，这些石质构件被收集并运到嘉兴博物馆保存。其中有边长超过1米的圆柱形基石和长0.95米、宽0.61米的须弥座。

除了这些石头构件，嘉兴博物馆还保存了东塔地下宫殿出土的28件(组)文物。长期失修的东塔于1968年被拆除，这些文物被移交给嘉兴博物馆。这些文物主要是玉、石、玻璃、青铜器等。，时代是从宋朝到明朝。

“这些文物证明了东塔在开始时的繁荣，保存完好的石柱将来可能有用。”嘉兴文物保护研究所的考古工作者张倩说。

触摸千年历史的纹理

根据嘉兴市文物局的考古发掘，初步确认东塔寺遗址至少可追溯到南朝时期。寻找文献和考古发掘的新材料，我们能触摸到几千年的历史肌理吗？

记者采访了《嘉兴现代丛书》主编、上海师范大学历史地理研究中心副教授岳。他说，对嘉兴历史遗迹的解读还应结合三个方面:考古与历史、文学与记忆、地方与民族。

南朝东塔寺的修建不禁让人想起唐代诗人杜牧的《江南春日》中的一句名言:“南朝寺有480座，烟雨中有许多梯田”。这是意外吗？

岳与几位大学学者对此进行了探讨。复旦大学历史学博士、陕西师范大学历史文化学院讲师葛说:“东塔寺始建于狱二年(公元503年)，是继之后的第二年，而的崇佛建殿事迹在史书上有很多记载，这就是历史背景。”至于为什么东塔建在离嘉兴县(现在的淄城)2公里多远的郊区，而不是在城市里，这可能是因为佛教选择远离喧嚣的世界去修行。

就东塔而言，平原地区的宝塔是非常重要的地理标志，就像海上的灯塔一样，它不仅起着佛教的作用，还能指引古代的步行者。岳主要研究嘉兴近代史。他认为东塔是晚清太平天国战争、民国北伐战争、抗日战争和解放战争中一个非常重要的军事制高点。近代的动荡局面已经成为东塔楼越来越糟糕的主要原因，地方政府很难下定决心修复它。

今天，我们仍然可以看到东塔和东塔寺的许多资料和老照片。2014年春，保利港举办的中国古代书画专场拍卖会上，有一幅清代李汉水的《圆明湖八景》，郭林的题词是:“第四幅是关于面向世界的东塔，现在城东的那座塔不见了。观赏嘉兴人的日出胜地。”李汉水是李日华的曾孙。后来，嘉兴知府许瑶光建有“南湖八景”碑。

现存最早的东塔图像资料应该是日本人撰写的《知那文化历史遗迹》中朱买臣墓(继东塔之后)的图像资料，这是一部以图像和照片为主，全面系统地介绍中国建筑、宗教、艺术等有代表性的文化历史遗迹的专著。此外，照片相继出现。结合考古勘探结果，东塔的形状和位置基本确定，而东塔寺的位置仍不清楚。

岳查阅原始档案，整理自己的日常积累，只找到了两幅图——1988年民丰中学教师沈《四周古迹——寻找东滩弄遗址》一文所附的东滩弄遗址示意图。2005年，嘉兴文史研究人员薛家玉根据东滩农居民蔡全官的记忆绘制了一幅示意图。

最近，考古学家根据现场条件和相关记录绘制了空的位置草图。三幅图中东塔的位置基本相同，但东塔庙、朱买臣墓、石桥等建筑的位置不同。他建议从1968年以前当地已有的大比例尺地籍图和地形图中解决这个问题。

地标为城市记忆提供了年轮

75岁的朱教授一直在默默地关注着嘉兴的城市发展。看到东塔遗址的消息后，他去了嘉兴文物保护研究所，与考古人员讨论遗址的保护问题。他说:“东塔遗址的发现在嘉兴文物考古史上具有划时代的意义。”

国家发展和改革委员会区域规划顾问，国务院发展研究中心研究员，原国务院发展研究中心上海发展研究所所长，中国社会科学院研究生院教授，上海市城乡建设委员会科技委员会顾问，浙江省上海市综合集成研究中心研究员，嘉兴市上海市综合集成研究中心研究员...朱教授除了对经济学感兴趣外，还不时涉猎哲学、文学和历史。朱教授虽然常年在沪工作，但他对家乡嘉兴的发展十分关注，经常提出建议。

关于东塔和东塔寺保护与重建的意义，朱说，每个人都可以从哲学的三个终极命题中理解:“我是谁？从哪里来？你要去哪里？”

重建有利于唤醒城市记忆。历史建筑在城市更新和重建中具有里程碑意义。著名哲学家爱默生说:“城市是凭记忆而存在的。”朱教授指出，地标的意义在于为城市记忆提供一个界碑。具有时代意义的历史建筑蕴含着构建城市过去、现在和未来传承关系的价值链。东塔寺和东塔的重建，几乎与城市建设的历史同步，有利于唤醒人们对嘉兴早期历史的记忆。

重建有利于弥补城市区位优势的负面影响。朱教授说万物有两重性。嘉兴作为沿海城市和长江三角洲的几何中心，其区位优势有两个积极影响:一是气候条件好，物产丰富，是历史上历代的纳税之地。然而，其相应的负面效应却是兵家必争之地，致使嘉兴经历了历史上五次毁灭性的军事灾难，造成了物质文化遗存的严重流失。二是交通区位好，产业导向能力强，产业化进程加快。然而，其负面影响是标准化过程对个性化历史建筑的破坏性最大。“因此，千年古城的名字是不真实的，补课的任务很重。”

重建有利于提高嘉兴城市资源配置的乘数效应。朱教授指出，千年历史遗址存量结构与千年城市历史的适应性配置是城市历史文化的见证和标志，有利于产生多重社会经济效应，其传播直接指向嘉兴市的历史效应、人文效应、旅游效应和商业效应。

“这真是天赐良机。”朱教授说，许多城市的发展历史证明，保护作为特定功能载体的古建筑的最有效途径是恢复和延续其功能。“东塔朝庙”是“南湖八景”之一，嘉兴人历来有爬东塔的习俗。

朱教授特别强调，不可移动文物的改造价值在于“原址原貌”。东塔具有城市地标的意义。现在东塔旧址上没有建筑，具备了空房的用地条件。同时，东塔的改造具有传承文物技术内容的意义。原貌的重建不仅在于古建筑的形式，还在于古建筑工艺的恢复。然而，东塔和东塔寺是根据它们的原貌重建的，这有足够的历史数据支持。